拜托了，好看点
“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”。我国古代的女子，即使再穷再贫寒，哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪，也得买上几支，清晨起来，绾起头发，对着朦胧不清的铜镜，灵巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。
我国古代女子，很会装扮自己，仅就头饰一项，精巧、华美、漂亮的饰品就数不胜数。展开2005年9月发行的《洛神赋图》邮票细细欣赏，就可以看到，画面上的洛神和路间的女子们，都是“攘袖见素手，皓腕约金环，头上金爵钗，腰佩翠琅干”，绰约漂亮，风采迷人。不说别的，仅就古代女子那一头闪着金光、摇晃珠色的钗簪步摇，就够让现代的人们好好看看的。
古代女子将头发绾成髻鬃，就要用簪钗固定，以免髻鬃松散坠落。这种办法既实用，也美观，久而久之，这些用来固定头发的东西，就渐渐演化成一种饰品，美化着古代女子。在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上，这些形式繁多的头饰，尽管不可能一一细分出来，形成清晰的感性认识，但都可以窥斑见豹，有所认知和了解，如T69《红楼梦——金陵十二钗》、T82《西厢记》、T87《京剧旦角》、T89《簪花仕女图》、1995-8《虢国夫人游春图》等等。
古代女子最常用的头饰就是簪和钗。簪是由笄发展而来的，是古人用来绾定发髻或冠的长针，用石、竹、玉、骨、金、银等多种材料制成。1984年发行的T89《簪花仕女图》邮票上，那些雍容华贵的古代女子头上的花饰，就是用这种簪固定的。
钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的，其形制在T82《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。此外，其它一些有古代女子出现的邮票画面上，如T82《西厢记》、T99《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上，钗也常常隐约可见。五代五镐《中华古今注·钗子》记载：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。
步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”T82《西厢记》小型张的边饰上，坠于钗上之物，即为步摇。“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉，以垂下，行则动摇。”唐代著名诗人白居易曾用“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**”来形容杨贵妃，给人以无限遐想和神思。
古代的簪、钗形式繁多，随着时代的发展，这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出，其变化主要集中在簪首，常见的有：1．圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；2.花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；3.耳挖形，以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；4.如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状;5.动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。
除簪和钗之外，梳头用的梳和蓖也是古代女子常用的头上的饰品。梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金银等材料制成的梳头工具。从目前掌握的资料看，早在四干年前，我们的祖先便有了插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰非常重视，梳蓖在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，蓖不离裹，时间一久，便形成插梳插蓖的风气，自魏晋至唐代尤盛。对此，元稹《恨妆成》中的“满头行小梳，当面施圆靥”，王建《宫词》中的“归来别施一头梳”，唐代诗人李贺《秦宫》中的“鸾蓖夺得不还人，醉睡氍毹满堂月”等名句，均可谓最有力的佐证。
古代女子十分讲究美容，钿花便是她们美化头部的时髦饰品。“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钿通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状，用时直接插入绾好的发髻就能起很好的美化装饰作用。
凤冠是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感。凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽，其上一般都镶满珠宝、钻石，价值连城，非一般人家的女子所能用，大多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。凤冠的形制，我们可以从纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票及小型张、T87《京剧旦角》等邮票有所了解。
总之，古代女子头饰是我国古代文明不可缺少的一部分，有着重要的文化价值。现在，崇尚简洁的女子们虽然早已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪、钗等头饰并没有消失，而是在文明传承过程中，扬弃地发展成现代简单、朴素、大方的“簪钗”发夹了。相信随着时代的发展，女子头饰也将会不断发生新变化，将头饰文化继续繁荣发展与传承下去。
古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。
关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦
经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。
1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜
笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”
簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。
钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。
华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”
2. 步摇
步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。”来形容杨贵妃。
古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。
这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。（图1）
唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）
安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致（图2）
图2—1安徽合肥出土的南唐金镶玉步摇（右下为步摇上所镶玉片纹饰）
图2—2安徽合肥出土南唐四蝶银步摇
2． 3. 梳篦，钿花
篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”
钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”
中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。
湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳（图3）
图3—1唐代铜梳（湖南长沙纸圆冲出土，根据残物复原）
图3—2河南陕县庙底沟出土的骨梳
簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。（图4）
图4—1琉璃制宝钿（江苏新海连市海州东门外五代墓出土实物拓片）
图4—2团花金钿（传世实物，现藏日本大和文华馆）
图4—3折枝花形金钿（广东广州皇帝岗唐墓出土）
从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。
春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。
从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。
自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。
4．结语
从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”
“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首
饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”
古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠.
参考知识1
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
参考知识B
古代妇女的发型是随着时代的发展而变化的，从历代画家 遗留下来的作品看，大体可分为以下三种类型：
第一类，一般妇女发型。 第二类，特定历史人物发型。如王昭君、蔡文姬等，画家 按她们不同的形象、性格安排不同的发型。 第三类，神话故事人物发型。如《八十七神仙卷》及《永 乐宫壁画》中的天女、女仙等，虽然是神化了的人物，但其发 型也还是与画家所处时代的妇女装饰式样分不开。
历代妇女发型有以下几种：
(一)高髻 高臀始于汉，盛于唐、五代。髻，总发也，挽发而束之于 顶。《辞源》 “高髻”条引《后汉书》记载：“长安语曰，城中 好高鬣四方高一尺”。高髻在汉魏时就已开始流行，魏曹植的《洛神赋》。中就有“云髻峨峨”的诗句。至唐、五代更为盛 行，特别是晚唐，妇女竞梳高髻。晚唐韦庄诗“高髻云鬟别样装”及《妆台记》“蜀盂抛末年，妇女治发为高髻，号朝天髻”的记述，都证明中国古代妇女流行高 髻，而且从汉至唐、五代， 甚至到明代都有这种发髻和妆束。
①②晋顾恺之画中之高髻
③北魏漆画中之高髻
④东汉墓画中之高髻
⑤晋壁画中之高髻
⑥唐刻砖之高髻
⑦⑧《簪花仕女图》中之高髻
⑨唐陶俑之高髻
⑩《韩熙载夜宴图》中之高髻
⑾⑿⒀明代之高髻
(二) 灵蛇髻 灵蛇髻始于汉末，《采兰杂志>肥载“甄后(即魏曹植所赋 之“洛神”)入魏宫，宫中有一绿蛇，每日后梳妆，则盘结一 髻形于前，后因效而为之，巧夺天工，故后髻每日巧；同，号灵 蛇髻，拟之者，十不得一、二”。这就是灵蛇髻的起源。此种 蟠曲扭转的发髻饶有风韵，它运用了拧麻花的装饰规依极富 于灵活旋转的动态，因此为历代们：女画家所喜用，他们笔下的 灵蛇髻更是变化多端，奇异之极。
(三)九鬟仙髻 这种发式始于秦，以后并广为妇女(尤其是贵族妇女)使用。 《中华古今注》“始皇诏后梳凌云髻，三宫梳望仙九鬟 髻”。汉时，高祖令官人梳奉圣髻，武帝令梳十二鬟髻、堕马 髻，灵帝令梳瑶台髻。《灸毂子》“汉武娜，王母降，剧山髻 皆异人间，帝令官人效之，号飞仙髻”。此种根据神话传说兴起的套环式的大髻，为当时贵族妇女最高贵华丽的一种发式装饰。
关 于鬟， 《辞源》：“鬟发为饰也”， 古诗《羽林郎》：“双鬟何窈窕，一世良 所无”，即指鬟。九鬟是一种假发，称 为鬣(音替)，即是用假发做成各式各 样的发套，发套套得越多就越高贵，并 插上珍珠、宝石等名贵装饰品。由于鬟 是假发，所以每一鬟的顶端要用金属支 柱撑起(图五)。九鬟髻多为古代后妃 所用，以后则更广泛地作为绘画中仙女 的发型。
(四)分鬓髻 (五)反绾髻 分髻髻始于汉代，反绾髻始于魏。 《古髻鬟品》：“汉元帝宫人有百合分臀 髻’，，“魏武帝有反绾髻”， 《妆台记》： “唐武德中梳半翻髻，又梳反绾髻”， 《辞源》： “臀发尾也，髻后垂也，亦日 燕尾”。分臀髻和反绾髻都是将发向后 梳的一种发型，并分成若干股。反绾就是将发向后拢到一处用丝带束住。
(六)螺髻 始于唐代，清代王渔洋有 词曰“青螺如髻秀堪餐”。 这种螺髻见之于唐代画最多， 它们来自唐李惠仙墓壁画中侍 女像的螺髻式样(李惠仙是武 则天的孙女，即永泰公主)， 并被广泛应用于绘画和诗歌 中。唐代历史人物故事画中的 仕女发式大多为螺髻，以标志 那一历史时期仕女画的特征 。
(七)蝉鬓 始于汉代。 《古今注》：“魏文帝官人莫琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼然”。古代 诗歌中有“云鬟雾鬓”的句子，形容妇女的鬓发乌黑而薄。所 以在画仕女鬓发时，不但要 染极黑的部分，还要用淡墨 逐层渲染，使之逐渐淡下 去，表现出蝉鬓薄而透明的特殊效果。
(八)堕马髻 表现出薄而透明的效果 始于汉代，《后汉书》中有“梁冀妻孙寿作堕马髻的记载，古词“倭堕低梳髻”就是描写堕马髻一类的发式。见之 于仕女画中的堕马髻有两种。
三．唐代仕女的面饰
面饰主要是古代贵族妇女用来在面部的额、颊处作装饰， 称为“花子“或“靥面妆”。伊世珍《乡擐记》记载：“薛夜来(汉文帝时宫女)一夕，误触七尺水晶屏风上。伤处如晓霞将散，自是宫人俱用胭仿画晓霞妆”。据 此可证明面饰起源于汉代。段成式《酉阳杂俎》记载：“今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制，以掩黥迹，大历以前，士大夫妻多炻悍者，婢妾小不如意，辄印 面，故有月黥钱，又云妇人妆如月形，名黄星靥”。这也说明了面饰的来源。所谓黥迹，是指古代对**施行的一种刑法(即在脸上烙印记)。当时有许多贵族的妻 子残酷虐待婢女．在婢女脸上烙印，为了掩盖它，3 便加以装饰，后人仿效之，逐渐形成一种面饰。 汉、唐，五代都盛行面饰，尤其是唐代更为流行。六朝梁 代名著《木兰辞》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”．就尽指以黄金色的花钿贴额的面饰。此种面饰在唐代也很流行。 古代遗留下来的仕女画，有许多在仕女的面颊上施加面饰，如敦煌1窟五代壁画《于阗公主》和16窟五代《剖议金夫人供养像》 都有面饰。可也有不少是不加面饰的(包括贵妇人像)，如130窟盛唐《乐庭环夫人供养像》壁画其中前列三个贵妇人面部都没有面饰。据此可知，除唐、五代以 外，其它朝代的仕女画几乎都没有面饰装饰。特别是宋以后的画家所画仕女面部，基本都不加面饰。究其原因，大概是认为这种矫揉造作的妆饰反而掩盖仕女原来优 美的形象。
四．仕女的头饰
关 于仕女头饰，历代诗词中都有记述，古诗《羽林郎》“头上兰田玉”魏曹植《洛神胁)“戴金翠之首饰”；唐代杜甫《丽 人仃》“……头上何所有翠微匐叶垂鬓唇”；白居易《长恨歌》 “云鬓花颜金步摇”；温飞卿《菩萨蛮》“双鬓隔香红，玉钗头上风”，都是描写古代妇女的头饰，画家们相继以这些诗句作为仕女画头饰的依据。 古代，不但妇女喜簪花，男子也有簪花的，在末代李唐 《春社醉归图》等作品中，往往能见到醉翁戴着插有花朵的帽 子。又如苏轼的诗“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”及邵 雍
（《木兰辞》“对镜贴花黄”机制的这种以红金色的花钿贴额的面饰）的《插花吟》“头上花枝照酒睡，酒屉中有好花枝”(屉，音 9，即酒杯)，都说明宋代男子也有簪花的习俗。追溯到更远 一些年代，三国时妇女就有簪花的，这可从辽阳出土的三国墓； 壁画《公孙夫人》彩色画像得到证实，该画像发髻前的花朵与唐； 代仕女所簪花朵相似。 盛唐开 元年至天宝、贞元、永贞、元和、，长庆年(即唐玄宗李隆基、肃宗、代宗、德宗、穆宗时期)，妇女的头饰愈加华丽，尤其是贞元年德宗李适(音括)在位时，妇 女簪花式样更加多样，一头之饰竟耗费巨万。唐进士万楚在《茱萸女》中写道： “插枝著高髻”，著名诗人李白也有诗曰： “山花插宝髻”。可见开元年以来，妇女簪花的风气何等兴盛。 唐代仕女盛行以牡丹花作头饰，这与唐人爱好、珍惜牡丹才不开。牡丹的种植与欣赏始于六朝而盛于唐、宋。李白的名诗《四平调》四首，就是借牡丹赞美杨贵妃 的。上有所好，下必尤，于是有人不惜千金培植一株名种牡丹，白居易赋诗“深色花，十户人中赋”，对此种奢靡之风无限感叹。由此可知，牡丹在唐代不仅是绘画 的对象及吟诗的题材，也是妇女高 贵别致的装饰品